28 августа 2026
28 августа (15 августа по ст. ст.) Русская Православная Церковь отмечает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Успение Богородицы — праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви. Согласно Преданию, Пресвятая Матерь Божия после вознесения Иисуса осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Годы после распятия, воскресения и вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Когда царь Ирод подверг гонению христиан, Богородица удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей. Здесь Она постоянно молилась о том, чтобы Господь поскорее взял Ее к Себе. Во время одной из таких молитв, которую Богородица совершала на месте вознесения Христа, явился архангел Гавриил, некогда возвестивший Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира, и сообщил, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе. В знамение торжества Богородицы над смертью архангел вручил Пресвятой Деве райскую ветвь. Богородица очень обрадовалась вести, ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь. Желая видеть перед смертью апостолов, Она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия». Не было только Фомы. Когда настал час Успения Богородицы, Сам Господь, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай. Неземной свет осиял горницу, в которой стоял благолепно украшенный одр с лежащей на нем Богородицей, окруженный апостолами. Увидев это, Божия Матерь произнесла: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о́ Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея…» После чего без всякого телесного страдания Пресвятая Дева предала душу в руки своего Сына и Бога, как бы уснув. Тело Богородицы апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру, чтобы он мог поклониться святым останкам. Но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами». Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух — Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Праздник Успения Богоматери установлен Церковью с давних времен. О нем упоминается в сочинениях блаженного Иеронима, Августина и Григория, епископа Турского. В IV веке он уже повсеместно праздновался в Византии. Основной целью установления праздника было прославление Богоматери и Ее успения. К этой основной цели в IV—V веках присоединяется и обличение заблуждений еретиков, посягавших на достоинство Богоматери. Успение Пресвятой Богородицы является одним из главных богородичных праздников Церкви. Этот праздник отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни.
