28 августа 2026

28 августа (15 августа по ст. ст.) Русская Православная Церковь отмечает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Успение Богородицы — праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви. Согласно Преданию, Пресвятая Матерь Божия после вознесения Иисуса осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Годы после распятия, воскресения и вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Когда царь Ирод подверг гонению христиан, Богородица удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей. Здесь Она постоянно молилась о том, чтобы Господь поскорее взял Ее к Себе. Во время одной из таких молитв, которую Богородица совершала на месте вознесения Христа, явился архангел Гавриил, некогда возвестивший Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира, и сообщил, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе. В знамение торжества Богородицы над смертью архангел вручил Пресвятой Деве райскую ветвь. Богородица очень обрадовалась вести, ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь. Желая видеть перед смертью апостолов, Она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия». Не было только Фомы. Когда настал час Успения Богородицы, Сам Господь, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай. Неземной свет осиял горницу, в которой стоял благолепно украшенный одр с лежащей на нем Богородицей, окруженный апостолами. Увидев это, Божия Матерь произнесла: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о́ Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея…» После чего без всякого телесного страдания Пресвятая Дева предала душу в руки своего Сына и Бога, как бы уснув. Тело Богородицы апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру, чтобы он мог поклониться святым останкам. Но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами». Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух — Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Праздник Успения Богоматери установлен Церковью с давних времен. О нем упоминается в сочинениях блаженного Иеронима, Августина и Григория, епископа Турского. В IV веке он уже повсеместно праздновался в Византии. Основной целью установления праздника было прославление Богоматери и Ее успения. К этой основной цели в IV—V веках присоединяется и обличение заблуждений еретиков, посягавших на достоинство Богоматери. Успение Пресвятой Богородицы является одним из главных богородичных праздников Церкви. Этот праздник отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни.

ПОДРОБНЕЕ

23 августа 2026

Блаженный Лавре́нтий Калужский, Христа ради юродивый.

День памяти 23 августа. Блаженный Лаврентий, Христа ради юродивый, Калужский чудотворец, жил в начале ХVI века в полуверсте от старой Калуги при лесном храме в честь Рождества Христова, стоявшем наверху горы. Из его хижины был прокопан подземный ход в церковь, где он слушал богослужение. Бывал он и в доме Калужского князя Симеона Иоанновича. Предполагают, что блаженный Лаврентий происходил от боярского рода Хитровых, потому что его именем начинался их родовой помянник в Перемышльском Лютиковом монастыре, находившемся в Калужской епархии. Зимой и летом блаженный ходил босой, в рубашке и овчинном тулупе. Подвигами самоотречения он возвысился до того, что еще при жизни прославился благодатными дарованиями. Когда в мае 1512 года крымские татары напали на Калугу, блаженный Лаврентий, бывший в доме князя, внезапно закричал громким голосом: "Дайте мне мою секиру острую, псы напали на князя Симеона, надо оборонить его!" Сказав это, он схватил топор и ушел. Внезапно оказавшись на насаде (корабле) рядом с князем, праведный Лаврентий укрепил и ободрил воинов, и они в тот же час победили врага. С топором в левой руке, насаженном на длинном топорище, он изображается на иконах. Вероятно, что князь Симеон († 1518), обязанный праведнику своим спасением, устроил в его память иноческую обитель на месте подвигов святого. Скончался блаженный Лаврентий 10 августа 1515 г., в день своего тезоименитства. Прославлен блаженный Лаврентий во второй половине ХVI века. Так, царь Иоанн Грозный в жалованной грамоте монастырю (1565 г.) писал: "Монастырь Рождества Христова, где лежит Лаврентий, Христа ради юродивый". В житии первое посмертное чудо записано под 1621 годом – исцеление параличного боярина Кологривова, который выздоровел после совершения молебна святому.

ПОДРОБНЕЕ

19 августа 2026

19 августа — праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Преображение означает «превращение в другой вид», «изменение формы». Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до Христова Воскресения. В этот день вспоминается явление Иисуса Христа в божественной славе (еще во время земной жизни) трем избранным ученикам. Иисус Христос взял «Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. И преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:12). «И вот два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:30–31). Толкователи Евангелия объясняют, что Моисей символизирует умерших, Илия — живых, поскольку был взят на небо при жизни.

Таким образом, Христос предстал пред учениками как владыка живых и мертвых. «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Мк. 9:7). Апостолы в ужасе упали на землю. Когда же они услышали слова, обращенные к ним: встаньте, не бойтесь (Мф 17:7), и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом. Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном. Преображение Господне произошло за 40 дней до крестных страданий и распятия Христа. Но праздник этот по многовековой традиции относится к числу неподвижных, независящих от даты Пасхи. По установившейся традиции он совершается в августе, за 40 дней до Воздвижения Честного Креста, когда Церковь вновь вспоминает крестные страдания и смерть Господа на Кресте. Этот двунадесятый праздник всегда совершается 19 августа (6 августа по ст. ст.) и имеет один день пред празднества (18 августа) и семь дней попразднества (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа. Преображение Господне всегда бывает в дни Успенского поста. Праздник Преображения Господня был установлен в IV веке — после того, как император Константин прекратил гонения на христиан, а его мать, равноапостольная Елена, посетила Палестину и построила множество храмов на местах евангельских событий. Вечером накануне дня праздника совершается Всенощное бдение.

На Великой Вечерне читаются паремии праздника, совершается лития. На праздничной Утрене совершается полиелей, читаются каноны выдающихся песнопис-богословов — преподобного Иоанна Дамаскина и преподобного Космы Маюмского. В день праздника совершается Литургия. Цвет богослужебных одежд в этот праздник — белый, символизирующий божественный нетварный фаворский свет. В народе этот день называют Вторым Спасом. Это традиционный праздник урожая — в церквях освящают плоды земли, то есть яблоки, груши, сливы. Наибольшей популярностью и почетом пользуются яблоки, существует еще и третье название праздника — Яблочный Спас.

ПОДРОБНЕЕ

16 августа 2026

Преподобный Анто́ний Римлянин, Новгородский Дни памяти 29 июня (переходящая) - Собор Новгородских святых Преподобный Антоний Римлянин родился в Риме в 1067 году от богатых родителей, держащихся православного исповедания веры, и был воспитан ими в благочестии. Лишившись родителей в 17 лет, он принялся за изучение писаний отцов на греческом языке. Затем он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Сам же принял пострижение в одном из пустынных скитов, где прожил 20 лет. Гонение со стороны латинян на православных принудило братию разойтись. Преподобный Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, сорвала камень, на котором находился преподобный Антоний, и понесла его в море. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в 3 верстах от Новгорода на берегу реки Волхов при селе Волховском. Событие это засвидетельствовано в новгородских летописях. На этом месте преподобный с благословения Новгородского святителя Никиты Затворника († 1109, память 14 мая), основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На другой год рыболовы выловили бочку с наследством преподобного Антония, пущенную в море много лет назад. Указав, что находилось в бочке, преподобный забрал бочку и купил для обители земли. Духовное подвижничество сочеталось в обители с напряженной трудовой деятельностью. Преподобный Антоний заботился, чтобы из монастырских доходов оказывалась помощь нищим, сиротам и вдовам. В 1117 году преподобный начал каменное строительство в монастыре. До наших дней сохранился собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный при жизни преподобного в 1117–1119 г.г. известным новгородским зодчим Петром, с фресковыми росписями 1125 года. В 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил преподобного Антония игуменом монастыря. Скончался святой Антоний 3 августа 1147 года, имея 79 лет от рождения, и был погребен святителем Нифонтом. Мощи его обретены 1 июля 1597 года нетленными и положены в окованную серебром раку. С того времени был учрежден в память его крестный ход из Софийского собора, в первую пятницу после Петрова дня. При раке преподобного находилась ветвь осоки, с которой Антоний приплыл из Рима, держа ее в руке. Так он изображается и на иконах. До 30-х годов XX века мощи преподобного Антония почивали в соборной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе его имени. В настоящее время их судьба неизвестна. Прославлен преподобный Антоний в 1597 году.
ПОДРОБНЕЕ

14 августа 2026

14 августа — в первый день Успенского поста — Русская Православная Церковь вспоминает Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Праздник Происхождения, или изнесения, Честных Древ Животворящего Креста Господня первоначально сложился в Византии в IX веке, а в XII–XIII веках он утвердился во всех Православных церквях мира. Русское название праздника «происхождение» — не вполне точный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение». В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней.

Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста». В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с празднеством Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Он был установлен по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста. Чудо случилось во время сражения святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году. Благоверный князь взял в поход чудотворную икону Владимирской Божией Матери и Честный Крест Христов, пред сражением усердно молился, прося защиты и покровительства Владычицы. Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, которые совершаются в августе. По Уставу он относится к малым праздникам «со славословием» и имеет один день предпразднества. В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. По принятому ныне в Русской Церкви чину, малое освящение воды 14 августа по новому стилю совершается до или после литургии. По традиции, вместе с освящением воды совершается освящение меда. Поэтому в народе праздник получил название «Медовый Спас». Совершая празднество в честь Креста Господня, Православная Церковь возносит Свои усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Креста Своего ограждал верующих от всех врагов, видимых и невидимых, на всех путях земной жизни.

ПОДРОБНЕЕ

9 августа 2026

Святой великомученик и целитель Пантелеимон — целитель, врач безмездный, чья память в Русской Православной Церкви празднуется 9 августа, — один из самых почитаемых святых. Он родился в Никомидии, в малоазийской области Вифиния, в IV веке н. э. во время правления жестокого императора Максимилиана, ярого противника христианства. Отец его, знатный язычник, назвал сына Пантелеоном, что означает «лев», но мать, святая Еввула, была тайной христианкой, которая рассказывала своему сыну о Христе и о Его учении. Однако мать рано умерла, и маленький Пантелеон остался на попечении отца-язычника, который старался воспитать сына в тех убеждениях, в которых был сам воспитан.

Пантелеон поступил в языческую школу, затем обучался медицинскому искусству у знаменитого врача. Как лучшего ученика его представили императору Максимиану Галерию, который оставил Пантелеона при своем дворе в звании придворного врача.

Но однажды юного Пантелеона пригласил к себе в дом исповедник веры христианской священник Ермолай и начал ему рассказывать об истинной вере. И тогда Пантелеон вспомнил далекое прошлое, когда родная мать говорила ему о Христе и Его учении. Однажды, возвращаясь от учителя, юноша увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного змеей, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантелеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божественной благодати ребенок ожил, а змея разлетелась на куски на глазах удивленного Пантолеона. После этого чуда Пантолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон (что значит «всемилостивый»).

Святой Пантелеимон говорил со своим отцом-язычником, готовя его к принятию христианства, и когда отец увидел, как сын исцелил слепца призыванием Имени Иисуса Христа, то он уверовал во Христа и крестился вместе с прозревшим слепцом. После смерти отца святой Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безвозмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их Именем Иисуса Христа. Он посещал в темницах узников, особенно христиан, которыми были переполнены все тюрьмы, и лечил их от ран.

В скором времени молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Оставив других врачей, жители стали обращаться только к святому Пантелеимону. Став безмездным врачом, Пантелеимон лишил многих врачей доходов, и императору Максимиану поступил донос, что Пантелеимон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Император призвал Пантелеимона и просил опровергнуть донос. Святой предложил императору призвать одного неизлечимого больного и устроить испытание. Кто исцелит его — он или языческие жрецы? Та вера и должна быть истинной. Согласно житию, языческие жрецы не смогли исцелить больного, а Пантелеимон силой молитвы даровал расслабленному исцеление. После этого многие уверовали во Христа, но ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам.

После многочисленных истязаний Пантелеимона приговорили к усекновению головы. Его привязали к масличному дереву и хотели отрубить голову, но меч не причинил ему вреда. Во время всех истязаний святой не переставал молиться, и во время молитвы голос с небес призвал Пантелеимона в Царство Небесное. Тогда святой попросил воинов исполнить данный им приказ. Согласно житию, когда ему отрубили голову, то из раны потекло вместо крови молоко, а маслина тут же покрылась плодами. Брошенное в костер тело великомученика не сгорело и было погребено христианами. Так великий Пантелеимон окончил свой подвиг земной, но не окончил он своего благотворения к людям православным, и до сих пор помогает всем, кто с верой прибегает к нему за помощью.

ПОДРОБНЕЕ

2 августа 2026

День памяти пророка Божия Илии-2 августа. Святой пророк Илия – один из величайших пророков родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Воплощения Бога Слова. Данное младенцу имя Илия (крепость Господня) определило всю его жизнь. С малых лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, Богомыслии и молитве. Призванный к пророческому служению при израильском царе Ахаве, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия. В то время израильский народ отпал от веры своих отцов, оставил Единого Бога и поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел нечестивый царь Иеровоам. Особо поддерживала идолослужение жена царя Ахава, язычница Иезавель. Поклонение идолу Ваалу привело израильтян к полному нравственному разложению. Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что, в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, по молитве пророка небо заключилось, наступила засуха и голод по всей земле. Народ страдал от нестерпимого зноя и голода. Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии, горевшего желанием обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию.

По прошествии трех лет засухи Милосердый Господь послал пророка к царю Ахаву для прекращения бедствия. Пророк Илия велел собрать на гору Кармил весь Израиль и жрецов Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, – сказал пророк Илия, – и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти».

Первыми приступили к жертвоприношению пророки Ваала: они взывали к идолу с утра до вечера, но напрасно – небо молчало. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12-ти камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. По молитве пророка с неба сошел огонь и попалил жертву, дрова, камни и даже воду. Народ пал на землю, взывая: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!». Тогда пророк Илия умертвил всех жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя. По его молитве небо отверзлось и выпал обильный дождь, напоивший жаждущую землю. Царь Ахав осознал свое заблуждение и оплакал грехи, но жена его Иезавель грозила убить пророка Божия.

Пророк Илия бежал в царство Иудейское и, скорбя о бессилии искоренить идолопоклонство, просил у Бога себе смерти. Ему предстал Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел идти в дальний путь. Сорок дней и ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере. Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился «в тихом ветре» (3 Цар. 19, 12) и открыл скорбевшему пророку, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, не поклонившихся Ваалу. Господь повелел пророку Илии помазать (посвятить) на пророческое служение Елисея. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Пророк Елисей стал свидетелем восхождения пророка Илии на небо в огненной колеснице и получил вместе с его упавшей милотию (плащом) дар пророческого духа вдвое больший, чем имел пророк Илия. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

ПОДРОБНЕЕ

28 июля 2026

28 июля Церковь чтит память святого равноапостольного князя Владимира. Креститель Руси родился в 963 году на Псковщине, в районе погоста Выбуты, на родине своей бабки — княгини Ольги, и был сыном князя Святослава и древлянской княжны Малуши.

Мать князя Владимира была родом из Любеча, города в Черниговской земле. Княгиня Ольга решила взять воспитание в свои руки и разлучила Владимира с матерью, которую сослала. Юному княжичу полагался дядька-воспитатель, которым стал его дядя, брат матери, воевода Добрыня. В 970 году Святослав, отправляясь в поход, из которого он не вернулся, поделил Русскую землю между тремя сыновьями. В Киеве княжил Ярополк, в Овруче, центре древлянской земли, — Олег, в Новгороде — Владимир. Первые годы княжения Владимир показал себя яростным язычником, находясь под сильным влиянием и руководством дяди. Он возглавил поход против Ярополка, который или сам был христианином, или им сильно сочувствовал, и вступил 11 июня 978 года в Киев, став «единодержцем» Киевского государства, «покорив окрестные страны, одни — миром, а непокорных — мечом». Ярополк был подло убит, вызванный для переговоров. Владимир стал править в Киеве. Новый князь киевский принял меры к реформации языческого культа. Воздвиг в Киеве объединенное капище с идолами шести главных богов славянского пантеона на месте разрушенного христианского храма. Есть сведения, что там стали приноситься человеческие жертвы. Тогда же погибли одни из первых христианских мучеников на Руси — варяги Феодор и Иоанн. Согласно летописям, киевский князь приглашал проповедников разных религий: послов от болгар-мусульман, живших за Волгой, немецких католиков, иудеев и греков. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою. Летописец рассказывает, что самое сильное впечатление произвел на Владимира греческий монах, который в конце своей беседы показал ему икону Страшного Суда. По совету бояр Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти послы прибыли в Константинополь, то как великолепие Софийского храма, так и красота византийского богослужения произвели на послов неизгладимое впечатление. Выбор был сделан, но князь, желая принять крещение, не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на Византию и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки их сестры Анны. Им не очень хотелось родниться с язычником, но их власть оказалась в опасности от восстаний мятежных полководцев. Они дали согласие, поставив требование креститься, распустить гарем и, само собой, оказать помощь в подавлении восстаний. В ожидании невесты Владимира неожиданно охватила слепота, с нею — осознание своей немощи перед Богом. Прибывшая царевна Анна посоветовала поторопиться с крещением. И в таинстве крещения, подобно апостолу Павлу, киевский князь прозрел и получил имя Василий. Возвратившись в Киев, князь крестил своих сыновей. Вслед за ними крестились многие бояре. Князь Владимир разрушил капище, и вслед за этим было организовано крещение простых киевлян. После Киева и его окрестностей были крещены Новгород, Ростов Великий, Суздаль. Христианская вера в первое время распространялась преимущественно около Киева и по великому водному пути от Киева до Новгорода. От Новгорода она распространилась по волжскому пути. Под влиянием православной веры славянские племена стали объединяться в единое государство. Преставился ко Господу равноапостольный Владимир в 1015 году 28 июля. Церковное почитание святого князя началось вскоре после его смерти.

ПОДРОБНЕЕ

26 июля 2026

В неделю, ближайшую к 16/29 июля, Русская Православная Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов. Православная Церковь признает семь Святых Вселенских Соборов: Никейский I (325 г., против ереси Ария); Константинопольский I (381 г., против ереси Македония); Ефесский (431 г., против ереси Нестория); Халкидонский (451 г., против ереси монофизитов); Константинопольский II (553 г., «О трех главах»); Константинопольский III (680–681 гг., против ереси монофелитов); Никейский II (787 г., против ереси иконоборцев). Седьмой Вселенский собор был посвящен уже проблеме иконоборчества. Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только они (Соборы) обладали даром выносить непогрешимые и «для всех полезные» определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории. Краткий итог догматического богословия святых отцов шести Вселенских Соборов отражен в первом соборном правиле Трулльского Собора (691 г.), ставшего продолжением VI Вселенского (III Константинопольского). Кроме догматической деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служащие к упорядочению церковной дисциплины. Церковь никогда не отступает от прежних догматических определений, выработанных церковных канонов и не заменяет их новыми. Все Соборы проходили в первое тысячелетие. Первые два Вселенских Собора были посвящены вопросам триадологическим, уточнялось и формулировалось учение о Святой Троице: Отце и Сыне, и Святом Духе. А со Второго по Шестой Вселенские Соборы были Соборы христологические, на которых формулировалось учение о Лице и двух природах Богочеловека Иисуса Христа. И последний Седьмой Вселенский Собор был Собором иконоборческим, посвящен борьбе с иконоборческой ересью. Шестой Вселенский Собор был созван в 680 году в Константинополе, при императоре Константине Погонате, и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков-монофилитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После пятого Вселенского собора волнения, производимые монофилитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофилитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и Константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофилитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества — Божеское и человеческое, — и по этим двум естествам — две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной.

ПОДРОБНЕЕ

21 июля 2026

21 июля Русской Церковью совершается память явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. В 1579 году, в царствование Иоанна Васильевича Грозного, город Казань входит в состав Руси, где чудесным образом была обретена икона Божией Матери. По указанию Самой Царицы Небесной икону вытащили из пепла сгоревшего дома, так как в войне с Казанским ханством страшный пожар истребил часть города.

Написанная на доске из кипариса, икона представляет изображение Богоматери с Младенцем, восседающим на Ее левой руке. Событие обретения иконы описал настоятель Казанской Никольской церкви священник Гермоген, который впоследствии стал патриархом, а потом и священномучеником. На месте же обретения по указанию царя Иоанна IV был воздвигнут Казанский Богородицкий монастырь. Явление этой иконы, как и многих других икон Божией Матери, свидетельствует о Ее милости к русской земле и русскому народу.

Во имя Казанской иконы возводятся величественные храмы — таков, например, Казанский собор в Санкт-Петербурге или Казанский собор в Москве, который был построен на Красной площади князем Дмитрием Пожарским. Вскоре после обретения эта икона стала всенародной святыней, знамением небесного покрова Божией Матери, явленного всей русской земле. В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пресвятая Богородица. Из великого множества икон, почитаемых на нашей земле, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, взывая: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего… всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим».

ПОДРОБНЕЕ

12 июля 2026

12 июля в Русской Православной Церкви празднуется день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, проповедовавших христианство по всему миру. Обоих апостолов называют первоверховными, но первенство у них разное. Апостолы Петр и Павел были очень непохожими. Не особо грамотный Петр и получивший прекрасное образование Павел, ближайший ученик Христа Петр и гонитель христиан Павел. Но Церковь почитает их одинаково: «Святии славнии верховнии апостоли Петре и Павле, молите Бога о нас!» По преданию, апостолы Петр и Павел скончались мученически в один день — 29 июня по юлианскому календарю (12 июля по нов. ст.). По мнению некоторых церковных историков, апостол Павел скончался ровно через год после апостола Петра. Перенесение мощей святых апостолов произошло в 258 году, также 29 июня. Прославляя их в один день, 12 июля, Церковь, возможно, в том числе хочет напомнить о разнообразии человеческих характеров и путей, ведущих к Богу. Петр и Павел — два столпа веры, два диаметрально противоположных характера — приходят к единому окончанию своего земного пути. Петр первоначально носил имя Симон и был старшим братом апостола Андрея Первозванного. Именно Петр первым среди учеников назвал Учителя Христом, то есть Мессией. За это Господь прозвал его Камень (так переводится имя Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую не одолеют врата адовы. Когда перед распятием Христа взяли под стражу первосвященники, Петр трижды отрекся от Господа, как Тот и предсказывал ему. Но Петр раскаялся и искупил свое предательство тем, что стал пламенным проповедником Христовой веры. И, действительно, послужил основанию Церкви — сообществу верных Спасителю. Его миссионерский путь сопровождался чудесами и исцелениями. Церковное Предание говорит, что Петр проповедовал Евангелие по берегам Средиземного моря, в Антиохии, Малой Азии, Египте, Греции, Риме, Испании, Карфагене и Британии. До наших дней дошли два Соборных послания апостола Петра. Они включены в Новый Завет. Свои Послания Петр обращает к христианам в провинциях Малой Азии. Укрепляет их в вере, предостерегает от влияния лжеучителей. Апостол Петр предсказал свою мученическую смерть: «Знаю, что скоро должен я оставить храмину мою (тело), как и Господь наш Иисус Христос открыл мне». К концу жизни Петр вернулся в Рим, там он был схвачен и казнен за евангельскую проповедь. Произошло это в 67 году. Распяли апостола вниз головой по его собственной просьбе, так как он считал себя недостойным быть распятым так же, как Господь. Павел, или, точнее, Савл (как назывался он прежде обращения ко Христу), наоборот, был из тогдашней элиты. Родился он в эллинистическом городе Тарсе, столице провинции Киликия, был из колена Вениаминова, как и царь Саул, в честь которого его назвали. Одновременно он по рождению был римским гражданином — редкая для провинциалов привилегия. Савл получил хорошее образование в Иерусалиме и, скорее всего, готовился к должности раввина, именно потому сразу же после окончания своего воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и ярым гонителем веры Христовой. После окончания учебы он получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины — в Дамаске. Именно на пути в Дамаск Господь, усмотревший в нем «сосуд избранный Себе», чудесным образом призвал Савла-Павла к апостольскому служению. Обращение Павла состоялось на 30-м году жизни, после этого были еще 30 лет апостольского служения. Пережив личную встречу со Христом, Павел свидетельствовал о нем перед народами. Он совершил несколько миссионерских путешествий и проповедовал в Аравии, Сирии, Палестине, на Кипре, в Антиохии, в Афинах и многих других городах. Всюду творил чудеса и… претерпевал гонения. Он основал множество поместных Церквей, к ним он и обращает свои знаменитые послания.

ПОДРОБНЕЕ

5 июля 2026

Мученики Зинон и Зина (Филадельфийские, или Аравийские) — христианские святые, пострадавшие за веру в начале IV века. Святые жили в городе Филадельфия в Аравии (не путать с американской Филадельфией) во времена гонений на христиан при императоре Диоклетиане. Год их кончины традиционно указывают как 304 год. День памяти в православном календаре — 5 июля.

Зинон был богатым человеком. Он раздал своё имущество бедным и отпустил на волю рабов, полностью посвятив себя христианскому подвигу. Вместе со своим верным слугой Зиной, который тоже исповедовал христианство, Зинон открыто обличил местного правителя в идолопоклонстве. За это святых схватили и подвергли жестоким мучениям: их подвешивали на столбе, строгали железными крюками, растирали раны уксусом и солью, жгли огнём, бросали в яму с огнём и обливали кипящим маслом.

Несмотря на страдания, мученики сохраняли стойкость и не отреклись от веры. В конце концов их усекли мечом. В православной традиции Зинона и Зину вспоминают как пример твёрдости в вере и готовности к самопожертвованию. Их имена встречаются в церковных календарях и святцах; существуют иконы с их изображением, а в богослужебных текстах звучат молитвы и песнопения в их честь.

ПОДРОБНЕЕ

28 июня 2026

28 июня — день памяти святителя Ионы, митрополита Московского и всея России чудотворца. Будущий святитель родился в 1390-х годах в селе Одноушево близ Солигалича. Уже в 12 лет он принял монашеский постриг в одном из местных монастырей, откуда позднее перешел в московский Симонов монастырь. Здесь он стал строгим охранителем монашеских уставов, за что подвергался гонениям. Через несколько лет святитель Иона был поставлен епископом Рязани и Мурома. В 1431 году святитель Фотий скончался. Через пять лет после его смерти за добродетельную и святую жизнь митрополитом Всероссийским был избран святитель Иона. Когда новоизбранный митрополит отправился к Патриарху Иосифу II в Константинополь, чтобы принять поставление на митрополию, то оказалось, что незадолго до того некий Исидор, по происхождению болгарин, уже был посвящен на русскую митрополию. Однако, недолго пробыв в Киеве и Москве, Исидор отправился на Флорентийский собор (1438), где принял унию. Собор русских архиереев и духовенства низложил митрополита Исидора, и тот вынужден был тайно бежать в Рим, а на Всероссийскую митрополию единодушно был избран святитель Иона. После вступления на митрополичий престол святитель Иона стал ревностно утверждать среди народа благочестие, словом и делом укрепляя в стране православную веру. И при своем высоком сане он по-прежнему не оставлял личных монашеских подвигов. За труды на благо Церкви Христовой святитель Иона удостоился от Бога благодатного дара чудотворений и прозорливости. В 1451 году татары неожиданно подступили к Москве, сожгли окрестности и готовились к нападению на город. В эти дни святитель Иона совершил среди дыма и зноя от пламени крестный ход по стенам Кремля, моля Пресвятую Богородицу о спасении города. И молитва его была услышана. За время его жизни и деятельности в русской митрополии произошло важное историческое событие: начало фактической (хотя и не утвержденной формально) автокефалии Русской Православной Церкви. Блаженная кончина святителя Ионы последовала в 1461 году. При гробе Святителя стали совершаться многочисленные исцеления. В 1472 году мощи святого митрополита Ионы были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля.

ПОДРОБНЕЕ

21 июня 2026

21 июня Русская Православная Церковь совершает память Феодора Стратилата — христианского святого, почитаемого в лике великомучеников. Святой Феодор Стратилат почитается покровителем христианского воинства. Феодор родился в городе Евхаит (Малая Азия) и служил в императорской армии.

Он был наделен многими дарованиями и прекрасной внешностью. По преданию, слава о его воинской доблести распространилась после того, как он убил змея, жившего недалеко от Евхаита. После этого он был назначен военачальником (стратилатом) в городе Гераклее, где стал активно проповедовать христианство. Очень многие горожане были обращены им в христианскую веру. Феодор проповедью прекратил междоусобицу, по преданию освобождал заключенных, исцелял больных. Об этом доложили императору Ликинию, который решил пригласить Феодора к себе. В ответ Феодор пригласил императора в Гераклею, пообещав устроить там пышное жертвоприношение языческим богам. Император с соратниками и свитой прибыл в Гераклею и привез множество золотых и серебряных изваяний эллинских богов. Феодор попросил взять их на ночь для личного жертвоприношения, пообещав утром следующего дня поклониться богам прилюдно. Но ночью он разбил статуи богов, а куски их раздал нищим. Император приказал подвергнуть святого многодневным пыткам, он был высечен, его жгли огнем и рвали железными когтями. Затем Феодора заточили в темницу и морили голодом в течение пяти дней, потом ослепили и распяли. Ночью ангел явился мученику, снял его с креста и совершенно исцелил его. Наутро слуги Ликиния, посланные бросить тело святого Феодора в море, увидев его совершенно здоровым, уверовали во Христа.Уверовало также и много других язычников, видевших чудо Божие. Жители пытались заступиться за своего стратилата, но Ликиний приказал обезглавить святого Федора. Страдания его были описаны очевидцем — его слугой и писцом Уаром.

ПОДРОБНЕЕ

14 июня 2026

14 июня 2026 года - Собор всех святых, в земле Русской просиявших. Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси. Многие помнят, что когда-то Русь называли не иначе как Святой. Но немногие понимают, что наименование святости было усвоено нашей родине ради того неизчетного сонма святых людей, просиявших на этой земле. Русь называли Cвятой, и высшим идеалом для нее всегда были праведность и святость. Праздник появился в середине XVI века, при митрополите Макарии, но за 200 лет синодального правления, когда Церкви пришлось жить и без патриарха, и без Поместного Собора, о нем каким-то удивительным образом забыли. Празднование Собора всех святых, в земле Российской просиявших было восстановлено только в 1918 г., на волне великих трагических потрясений. Центральным моментом праздника является, конечно же, прославление Церковью святых, просиявших своими добродетелями в нашем Отечестве, и молитвенное обращение к ним. В ХХ веке, во времена атеистического беснования, в России просияли многие тысячи святых и праведников. Наша земля действительно освящена молитвами и жизнью святых. Она полита их слезами покаяния, потами подвигов и кровью свидетельств.

В богослужебной минее перечень одних только имен русских святых занимает около тридцати страниц, и, конечно, еще несравненно больше святых не перечислено в этом списке, но имена их известны одному лишь Господу Богу. Наши русские святые близки к нам не только по духу, но и по крови — они в буквальном смысле являются нашими родственниками. Они вышли от нас, из нашей среды, родились вместе с нами, выросли в наших семьях, селах, городах. Взять хотя бы последних по времени святых — новомучеников и исповедников российских: ведь они жили совсем недавно, и у большинства из них есть еще живые родственники — дети, внуки, племянники и другие, более отдаленные. Наверное, редко в каком другом народе в наше время можно увидеть родственников святых в таком количестве, как у нас, в России. И это также говорит о том, что Отечество наше и сегодня, на пороге XXI века, продолжает оставаться, несмотря ни на что, православной страной и народом Божиим.

Сегодня праздник Всех святых, в земле Российской просиявших, в Русской Церкви является одним из наиболее торжественных дней всего церковного года.

ПОДРОБНЕЕ

7 июня 2026

В первый воскресный день после праздника Святой Троицы Русская Православная Церковь прославляет Всех святых, от века угодивших Богу. Этот праздник завершает радостный пасхальный период. После этого в Церкви возобновляются обычные службы.

Праздник Всех святых возник в Восточной Римской империи в конце IV — начале V века.

Об этом торжестве упоминал в своих проповедях святитель Иоанн Златоуст, поминая «всех святых по всему миру пострадавших». С V века Собор всех святых стали отмечать в первое воскресенье после Троицы.

Дата выбрана из-за того, что все святые, независимо от времени и деяний, получили благодать Святого Духа в день Пятидесятницы. Выбор следующего после Троицы воскресенья для празднования Собора всех святых не случаен.

В Пятидесятницу верующие вспоминают о сошествии Святого Духа на апостолов, а через них и на всё человечество. Этот момент считается рождением христианской Церкви, ее становлением в мире.

А в следующее воскресенье после Пятидесятницы христиане вспоминают о плодах, принесенных церковью, — святителях, исповедниках, мучениках, пророках, юродивых. Точное число христианских святых неизвестно. Жития прославленных мучеников не умещаются даже в самые толстые книги, а о подвигах тысяч людей никто никогда даже не узнает. Но все они достойны упоминания. Несмотря на то, что свои подвиги они совершали в разное время, благодать Святого Духа, сошедшего на людей в Пятидесятницу, для каждого из них едина.

Именно святые являются опорой Церкви и наиболее ярко воплощают идеал нового человека, освободившегося от грехов. На Руси первое воскресенье после Пятидесятницы также называют Петровским заговеньем. Это последний скоромный день перед Петровым постом.

Этот пост наименее строгий из всех четырех многодневных постов церковного года. Он заканчивается накануне праздника апостолов Петра и Павла, поэтому и называется Петровским (Апостольским или Петровым). В этот день в храмах утренний молебен открывается чтением фрагментов Евангелий, посвященных Воскресению Христову. На вечернем богослужении читают три отрывка из Ветхого Завета с указаниями на величие святых.

ПОДРОБНЕЕ

31 мая 2026

31 мая 2026 года православные христиане празднуют День Святой Троицы.Троица отмечается на 50-й день после Пасхи и всегда приходится на воскресенье. Отсюда и еще одно название этого праздника — Пятидесятница. События, произошедшие в этот день, являются одними из ключевых в истории христианства. Именно в этот день, согласно вероучению, человечеству была явлена Третья Ипостась Господа — Бог Святой Дух. Сначала только ученики Христа — апостолы, а потом и все человечество узнали великую, труднопостижимую для ума людей тайну природы Бога: то, что Бог Един в Трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. В 50-й день после Воскресения Иисуса Христа (и 10-й день после Его Вознесения) апостолы находились в Сионской горнице в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2–4). Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души. Апостолы вышли к людям и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?» Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, тогда и вы получите дар Святого Духа».

Уверовавшие во Христа после вдохновенной проповеди апостолов охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова. Таким образом, День сошествия Святого Духа считается днем создания, днем рождения христианской церкви, которая усилиями апостолов начала распространяться по всему миру. 

Святой Дух — Третье Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну. Как и всем Лицам Святой Троицы, Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность. От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.

ПОДРОБНЕЕ

22 мая 2026

22 мая Русская Православная Церковь чтит память одного из самых почитаемых на Руси святых — святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца.

Святитель Николай родился в III веке в греческой колонии Патара в малоазийской римской провинции Ликия. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма богаты, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу. До глубокой старости они не имели детей и в непрестанной горячей молитве просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который в святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески — «побеждающий народ». С детских лет Николай проводил много времени в изучении Священного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Призванный пасти Церковь в архиерейском сане, святитель Николай,являл пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане. Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым.

Много чудес сотворил святитель Николай. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода.Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах. Еще при жизни своей он прославился как миротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от внезапной смерти. Также он известен как молитвенник за моряков и других путешественников. Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу. Сразу после смерти тело святителя начало мироточить и стало объектом паломничества. Над могилой в VI веке построили базилику, а в начале IX века — церковь Святого Николая. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бари, где почивают и поныне.

ПОДРОБНЕЕ

21 мая 2026

Вознесение Господне — это один из двенадцати двунадесятых праздников, которые посвящены ключевым событиям евангельской истории. Это переходящий праздник: его дата зависит от даты празднования Пасхи. Он принадлежит к числу так называемых господских праздников, то есть относящихся к Господу Иисусу Христу. В этот день мы вспоминаем события, произошедшие через сорок дней после того, как Иисус Христос был распят на кресте и воскрес. После Воскресения Спаситель не один раз являлся своим ученикам, укрепляя их веру и готовя к сошествию Святого Духа на них — к Пятидесятнице. В день Вознесения Господь собрал апостолов в Вифании, на горе Елеон. Христос благословил их и — как был, во плоти — вознесся на небо.

В Деяниях святых апостолов написано, что во время Вознесения Спаситель был сокрыт облаком, после чего изумленным взорам явились «два мужа в белой одежде» — они возвестили грядущее Второе пришествие Христа:

Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. (Деян 1:9-11)

После этой удивительной — радостной — разлуки со Христом апостолы вернулись в столицу Израиля — Иерусалим. Именно там спустя несколько дней на них сошел Святой Дух.

ПОДРОБНЕЕ

17 мая 2026

В неделю 6-ю по Пасхе Церковь вспоминает чудо исцеления Иисусом Христом слепорожденного. Об этом событии повествует евангелист Иоанн Богослов (Ин.9:1-38). «Проходя, [Иисус] увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил: он или его родители, из-за чего он и родился слепым?» Ответил Иисус: «Ни он не согрешил, ни родители его, но, чтобы явлены были дела Божии на нем." Сказав это, Он плюнул на землю, сделал грязь из слюны и помазал грязью глаза слепому; и сказал ему: «Иди, умойся в купальне Силоам»; что значит в переводе «Посланный». Он пошел и умылся, и вернулся зрячим.

Повествование евангелиста Иоанна читаемое сегодня за воскресной Литургией, сравнивает исцеление слепорожденного с духовным прозрением человека. Иисус Христос, сказавший о Себе, что Он – «Свет миру», дарует возможность видеть материальный свет и мир вокруг себя человеку, лишенному этого великого блага, которое мы, зрячие, воспринимаем как нечто само собою разумеющееся. Этот случай стал для исцеленного ступенью к неизмеримо более важному прозрению – прозрению духовному. Умывшись в источнике Силоам (что в переводе значит «Посланный»!), он не только обрёл зрение, но и уверовал в посланничество в мир Сына Божия, а книжники и учителя народа, гордившиеся своей начитанностью в Священном Писании, остались духовно слепы, хотя и были зрячи всю жизнь.

На примере исцеления слепорожденного, которому Иисус Христос даровал возможность видеть духовным и телесным очам, Святая Церковь поучает, что просветитель истинный – один Господь, и только в свете Его можно узреть истинный и спасительный свет.

ПОДРОБНЕЕ