11 октября 2026

11 октября, Русская Православная Церковь чтит память преподобных Кирилла и Марии Радонежских — родителей величайшего подвижника русской земли преподобного Сергия Радонежского. Кирилл был из знатных русских бояр, служил у ростовских князей, не раз сопровождал их в поездках в Золотую Орду. Происхождение Марии неизвестно. У супругов был дом в селе недалеко от Ростова, там они и предпочитали жить. Их дети, несмотря на боярское происхождение, росли в трудах и заботах обычных селян, стали мастерами на все руки. Кирилл и Мария были благочестивыми христианами, строго следовали церковным правилам, молились и вместе ходили в храм, помогали неимущим, принимали странников. Когда Мария ожидала ребенка, еще задолго до его рождения Промысл Божий дал о нем знамение как о великом избраннике Божием. Однажды праведная Мария и молящиеся услышали троекратное восклицание младенца из утробы матери перед чтением святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, и праведная Мария, подобно святой Анне — матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Уже в 12 лет Варфоломей попросил у родителей благословения на монашество, те не возражали, но просили подождать до их смерти. Около 1328 года преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Неподалеку от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. Стремление к иночеству привело Кирилла и Марию к решению принять ангельский образ. Они отправились в этот монастырь, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. В 1337 году они с миром отошли ко Господу. Уже в XIV веке в лицевом житии преподобного Сергия родители его изображены с нимбами. Существует предание, по которому преподобный Сергий завещал — «прежде чем идти к нему, помолиться об упокоении его родителей над их гробом». Так и повелось — паломники, едущие на богомолье в Троицкую Лавру, посещали сначала Хотьковскую обитель, желая «поклониться на могилке его праведных родителей, чтобы явиться благодатному сыну от дорогой ему могилы как бы с напутствием от самих праведных родителей». По преданию, преподобный Сергий нередко ходил на могилу родителей из своей Лавры. В XIX веке почитание преподобных Кирилла и Марии распространилось по всей России, об этом свидетельствуют месяцесловы того времени. 3 апреля 1992 года, в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи.

ПОДРОБНЕЕ

27 сентября 2026

27 сентября Русская Православная Церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Этот праздник принадлежит к числу господских двунадесятых, то есть к двенадцати самым главным торжествам Православной Церкви. День Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — один из древнейших православных праздников. Совершается он в память двух событий из истории Креста Господня: обретения его в IV веке и возвращения его от персов в VII веке.

Первое событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места Распятия Иисуса Христа. Тогда, провозгласив в Римской империи политику веротерпимости и лично симпатизируя христианству, император Константин на государственном уровне начал поиски и спасение тех артефактов, которые так или иначе связаны с жизнью Христа, Богородицы и наиболее известных святых. Практически всю свою жизнь в Церкви мать императора — Елена посвятила поиску одной-единственной реликвии — Креста, на котором был казнен Спаситель. Императрица верила, что Крест цел. Не мог же Господь допустить, чтобы такой ценный предмет, связанный со спасением, бесследно пропал. Царица решила сконцентрировать поиски в Иерусалиме, и поиски привели ее к холму, на котором стоял храм римской богини Венеры. Елена приказала разрушить святилище и буквально по миллиметру снести холм. Старания экспедиции увенчались успехом. Была найдена гробница Спасителя, где Он покоился три дня до Своего воскресения. А спустя некоторое время нашли три креста. Рядом нашли также гвозди и табличку, на которой Понтий Пилат когда-то написал на трех языках: «Иисус Назарянин — царь Иудейский». Но как узнать — какое из распятий стало орудием казни Сына Божия? Существует две версии событий. По одной — епископ Иерусалимский Макарий предложил приложить каждый из крестов к тяжелобольной женщине. Крест Господень исцелил страждущую.

По другой — прикосновение Истинного Древа воскресило умершего, которого проносили мимо. Когда началось благоговейное поклонение Кресту и целование его, то из-за большого количества людей многие не могли не только приложиться ко святому Кресту, но даже видеть его, поэтому патриарх Иерусалимский Макарий показал обретенный Крест народу. Для этого он встал на возвышение и поднимал («воздвигал») Крест. Люди поклонялись Кресту и молились: «Господи, помилуй!» Вскоре в Иерусалиме началось строительство базилики Воскресения. Большой храмовый комплекс объединил и пещеру Гроба Господня, и Голгофу, и место Обретения Честного Креста. Базилику освятили 13 сентября (по ст. ст.) 335 года. Этот день стали праздновать сначала в Иерусалиме, а потом и во всей Византийской империи. Торжества длились больше недели, на богослужении вспоминали и Обретение Креста Господня. Постепенно смысловым центром праздника стало именно Крестовоздвижение. В 614 году персы овладели Иерусалимом и вместе с другими сокровищами храма похитили святой Крест Господень. Святыня оставалась в руках язычников 14 лет, и только в 628 году при греческом императоре Ираклии Крест был возвращен в Иерусалим. Начиная с VII века празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня сделалось особенно торжественным. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по ст. ст.). Он имеет один день предпразднества (26 сентября) и семь дней попразднества (с 28 сентября по 4 октября). В память о крестных страданиях Иисуса Христа в день праздника установлен строгий пост. Главной особенностью богослужения на праздник Воздвижения Креста Господня является вынос в конце вечерней службы Креста из алтаря для благоговейного поклонения. Этот праздник одновременно торжественный и грустный, он напоминает не только о величии и торжестве победы Господа над смертью, но и о Его страданиях на Кресте.

ПОДРОБНЕЕ

21 сентября 2026

21 сентября Русская Православная Церковь празднует Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник установлен Церковью в IV веке, празднуется как день всемирной радости и относится к числу двунадесятых. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы — первое событие, связанное с Евангелием, вспоминаемое в наступившем новом церковном году (14 сентября), первый из двенадцати главных церковных праздников. Согласно учению Церкви, рождение Пресвятой Богородицы — матери Господа Иисуса Христа — не было событием случайным и обычным, поскольку ей была отведена важная роль в осуществлении божественного плана спасения человечества. Древняя традиция христианской Церкви рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы. «Начало нашего спасения» — так Церковь называет день Рождества Богородицы. В Евангелии описаны основные, самые главные события жизни Богородицы, но об обстоятельствах Ее рождения, о дальнейшей Ее жизни не сказано в Писании. Подробности эти известны из апокрифического текста середины II века «Протоевангелие Иакова». Там рассказано, что в Иерасулиме жила благочестивая семейная пара — Иоаким и Анна. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна — из священнического рода. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии. У супругов долгое время не было детей. Они очень страдали от этого, так как бесчадие считалось в еврейском народе наказанием за грехи, и потому Иоаким и Анна терпели несправедливые обвинения в тайных пороках. Когда Иоаким в один из праздников пришел в храм для принесения жертвы Богу, первосвященник отказал ему, поскольку Иоаким «не создал потомства для Израиля». И вот однажды, когда они порознь молились о даровании им ребенка, обоим было видение Ангела, возвестившего, что Господь внял их молитвам и об их потомстве будут говорить во всем мире. После этого благовестия Анна зачала. Супруги дали обет посвятить своего ребенка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения и воспитания до совершеннолетия. Через девять месяцев Анна родила дочь, которую назвали Марией. Согласно преданию, Дева Мария была рождена в доме Иоакима и Анны в северо-восточной части Иерусалима. На этом месте позднее был построен монастырь Святой Анны, под зданием которого сохранилась пещера, бывшая когда-то частью дома родителей Богородицы. Счастливые родители выполнили обет посвятить своего ребенка Богу, и потому в возрасте трех лет Марию отдали в Иерусалимский храм на воспитание и служение, где она и служила до совершеннолетия. Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем встречаются у Константинопольского патриарха Прокла (439–446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492–496 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Праздник по православной традиции продолжается 6 дней, с 20 по 25 сентября. Этот период включает предпразднство и попразднство. Предпразднство — один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Попразднство — такие же дни после праздника.

ПОДРОБНЕЕ

19 сентября 2026

19 сентября Церковь вспоминает чудо, совершенное Архангелом Михаилом в IV веке

Это престольный праздник нашего храма. В этот день будет отслужена праздничная Божественная Литургия, а затем состоится Крестный ход вокруг Храма.

Во Фригии, на территории нынешней Турции, был город, называемый Колоссы, а в византийскую эпоху имевший название Хоны. К общине этого города обращает свое послание святой апостол Павел в послании к колоссянам. Там было место, именовавшееся Херотопа, где находился храм во имя Архистратига Михаила. Храм этот был построен стараниями одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Михаилу за исцеление его немой дочери водой от источника, протекавшего рядом с храмом. Архангел Михаил, явившись во сне отцу немой девицы, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, а в благодарность за исцеление и был построен храм. К источнику стали приходить не только христиане, но и язычники, многие из которых, получив исцеление, обращались ко Христу. В храме святого Архистратига Михаила в течение 60 лет служил пономарем благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей жизни он привел к вере в Господа многих язычников. Со своей стороны, некоторые из язычников, раздражаясь на Архиппа из-за его проповедей, задумали убить его и разрушить храм. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм. Святой Архипп усердно молился святому Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился сам архангел, ударом своего жезла открывший в горе широкую расселину и повелевший устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом, храм был спасен. Увидев такое чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и другие христиане прославили Бога и поблагодарили Архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит «отверстие», «расселина».

ПОДРОБНЕЕ

13 сентября 2026

13 сентября в Русской Православной Церкви празднуется Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы. Это один из так называемых малых праздников, связанный с Успением Пресвятой Богородицы. Праздник был установлен в честь двукратного торжественного положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы в Константинополе. Пояс Пресвятой Богородицы — это христианская реликвия, принадлежавшая, по преданию, Деве Марии, матери Иисуса Христа. Минологий Василия II, древнейший сохранившийся иллюстрированный византийский манускрипт в жанре житийной литературы, гласит, что Пояс, а также Риза Божией Матери — вторая ценнейшая реликвия, связанная с Ее земной жизнью, — были переданы двум благочестивым иерусалимским вдовам незадолго до Успения Пресвятой Богородицы. Святыня была принесена из Святой Земли в Царьград при императоре Аркадии, на рубеже IV и V веков. Пояс Пречистой был помещен в золотой ларец, запечатанный императорской печатью и поставленный в Халкопратийском храме во имя Пресвятой Богородицы. В конце IX века Иосиф Песнописец написал канон для праздника положения пояса в Халкопратии. В начале X века в Византии царствовал император Лев Мудрый. Его супругу Зою мучил нечистый дух. Император и его родственники пребывали в великой печали, но, не оставляя упование, усердно молились ко Господу о страдавшей. Однажды императрице Зое было божественное видение, знаменовавшее, что она получит исцеление, если на нее будет возложен Пояс Пресвятой Богородицы. Император обратился с просьбой к Патриарху. Патриарх снял печать и открыл ковчег, в котором хранилась святыня. Пояс Матери Божией оказался совершенно целым, не поврежденным от времени. Патриарх возложил пояс на больную императрицу, и она тотчас освободилась от своего недуга. Был отслужен торжественный благодарственный молебен Пресвятой Богородице, а Честной Пояс положили обратно в ковчег и запечатали печатью. После этих событий патриарх Евфимий составил энкомий (хвалебную песнь в виде распеваемых стихов) на поклонение Честного Пояса Пресвятой Богородицы. Тогда же и было установлено празднование в честь Преблагословенной Девы Богородицы, в воспоминание чуда, бывшего от Ее Честного Пояса.

ПОДРОБНЕЕ

6 сентября 2026

Собор Московских святых -это соборный праздник Русской православной Церкви,установленный в честь всех святых,чья жизнь и подвиг были связаны с Москвой и Московской епархией.

Первым "Московским" святым стал митрополит Петр,который в 1325 году по просьбе великого князя Ивана Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Сначала он был местночтимых святым,но уже через 13 лет после кончины,в 1339году Константинопольский патриарх провозгласил его общерусские почитание.

5 октября 1596 года при царе Федоре Ивановиче первый русский патриарх Иов установил празднование Собора Московских святителей. В него вошли митрополиты Петр,Алексий,Фотий и Иона. Тогда же был утвержден и чин празднования всем святителям вместе.

В 1997 году по благословению Патриарха Алексия || и решению Священного Синода было установлено празднование Собора Московских святых в более широком составе. Тогда же была написана первая икона Собора.

В Собор входят святые разных эпох и ликов святости: святители,преподобные,благоверные князья,блаженные юродивые,мученики и страстотерпцы,праведники из мирян,новомученики и исповедники 20 века.

ПОДРОБНЕЕ

30 августа 2026

Икона Богородицы Прибавление ума (Подательница ума) Празднование 30 августа (переходящая) - Воскресенье после 28 августа . Иконография образа сложилась в XVI веке под влиянием западных гравюр и икон со сложной символикой. Однако большая часть сохранившихся икон «Прибавление ума» относится к XVIII-XIX векам. На них Пресвятая Дева и Богомладенец изображаются с царскими венцами на главах, при этом Христос благословляет правой рукой, а в левой руке Его — держава, символ царской власти. Богоматерь с Младенцем изображается на темнооливковом фоне в лучах Божественного света. Особенность иконы — своеобразные одеяния. Божия Матерь облачена вместе с Богомладенцем в длинный колоколообразный плащ — далматик. Он красного цвета, богато расшит золотыми крестами и украшен драгоценными камнями. В верхних углах иконы — лампады с языками пламени. Пречистая Дева изображена на фоне звездного неба, открывающегося под аркой портала. С обеих сторон подлетают к Богоматери с Младенцем Ангелы с зажженными свечами; над главами Их — три Серафима, в подножии — Херувим с распростертыми крыльями. Внизу виднеется город, символ Горнего Иерусалима. Сохранилось старинное сказание, объясняющее происхождение названия иконы: «В ближайшее время после патриарха Никона жил в Москве один благочестивый человек. Много он читал книг церковных Иосифовского времени, а потом стал читать книги, исправленные патриархом Никоном. Начитавшись тех и других книг, стал он много думать и размышлять: будет ли он прав пред Богом и каким книгам нужно следовать ему, чтобы спастись; долго он думал, но решить вопроса не мог и сошел с ума. Когда возвращалось к нему сознание, он молился Божией Матери, чтобы Она возвратила ему разум. По его молитве последовало ему видение Божией Матери. Она заповедала ему написать образ в том виде, как Она явилась ему, и молиться пред ним, и обещала, что если он исполнит это, будет здоров. Человек тот был иконописец. После видения, когда возвращалось к нему сознание и прояснялся рассудок, он принимался писать образ Божией Матери. Но так как видение было кратко, то он забывал, как писать образ. Тогда он снова молился Богоматери и продолжал писать так, как внушал ему Бог. Таким образом он написал икону и назвал ее «Прибавление ума» ». На Руси самая древняя из известных икон Божией Матери «Прибавление ума» находится в Ярославской области в Покровском храме города Романов-Борисоглебск (Тутаев). Чудотворный образ «Прибавление ума» начала XVIII века находится в Московском Тихвинском храме в Алексеевском. Перед этой иконой обращаются с молитвой к Богоматери и Ея Богомладенцу как к источнику высшей мудрости и разума. Просят о «прибавлении ума», о даровании помощи в учении, а также о духовном просвещении и помощи в воспитании детей.

ПОДРОБНЕЕ

28 августа 2026

28 августа (15 августа по ст. ст.) Русская Православная Церковь отмечает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Успение Богородицы — праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви. Согласно Преданию, Пресвятая Матерь Божия после вознесения Иисуса осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Годы после распятия, воскресения и вознесения Иисуса Христа Пресвятая Дева провела большей частью в Иерусалиме, проповедуя Господа наравне с апостолами. Когда царь Ирод подверг гонению христиан, Богородица удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей. Здесь Она постоянно молилась о том, чтобы Господь поскорее взял Ее к Себе. Во время одной из таких молитв, которую Богородица совершала на месте вознесения Христа, явился архангел Гавриил, некогда возвестивший Ей великую радость — что Ей суждено стать Матерью Спасителя мира, и сообщил, что через три дня окончится Ее земная жизнь и Господь возьмет Ее к Себе. В знамение торжества Богородицы над смертью архангел вручил Пресвятой Деве райскую ветвь. Богородица очень обрадовалась вести, ведь Ее ожидала встреча с Тем, Кого Она любила гораздо больше, чем жизнь. Желая видеть перед смертью апостолов, Она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия». Не было только Фомы. Когда настал час Успения Богородицы, Сам Господь, окруженный множеством ангелов, явился, чтобы принять душу Своей Пречистой Матери и возвести Ее в рай. Неземной свет осиял горницу, в которой стоял благолепно украшенный одр с лежащей на нем Богородицей, окруженный апостолами. Увидев это, Божия Матерь произнесла: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о́ Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея…» После чего без всякого телесного страдания Пресвятая Дева предала душу в руки своего Сына и Бога, как бы уснув. Тело Богородицы апостолы решили похоронить в Гефсимании, где находился Гроб Господень и где погребены были родители Девы Марии и Ее нареченный супруг, праведный Иосиф. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру, чтобы он мог поклониться святым останкам. Но тела Богоматери там не было! В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов. Она обратилась к ним со словами: «Радуйтесь! Теперь Я всегда с вами». Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух — Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Праздник Успения Богоматери установлен Церковью с давних времен. О нем упоминается в сочинениях блаженного Иеронима, Августина и Григория, епископа Турского. В IV веке он уже повсеместно праздновался в Византии. Основной целью установления праздника было прославление Богоматери и Ее успения. К этой основной цели в IV—V веках присоединяется и обличение заблуждений еретиков, посягавших на достоинство Богоматери. Успение Пресвятой Богородицы является одним из главных богородичных праздников Церкви. Этот праздник отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни.

ПОДРОБНЕЕ

23 августа 2026

Блаженный Лавре́нтий Калужский, Христа ради юродивый.

День памяти 23 августа. Блаженный Лаврентий, Христа ради юродивый, Калужский чудотворец, жил в начале ХVI века в полуверсте от старой Калуги при лесном храме в честь Рождества Христова, стоявшем наверху горы. Из его хижины был прокопан подземный ход в церковь, где он слушал богослужение. Бывал он и в доме Калужского князя Симеона Иоанновича. Предполагают, что блаженный Лаврентий происходил от боярского рода Хитровых, потому что его именем начинался их родовой помянник в Перемышльском Лютиковом монастыре, находившемся в Калужской епархии. Зимой и летом блаженный ходил босой, в рубашке и овчинном тулупе. Подвигами самоотречения он возвысился до того, что еще при жизни прославился благодатными дарованиями. Когда в мае 1512 года крымские татары напали на Калугу, блаженный Лаврентий, бывший в доме князя, внезапно закричал громким голосом: "Дайте мне мою секиру острую, псы напали на князя Симеона, надо оборонить его!" Сказав это, он схватил топор и ушел. Внезапно оказавшись на насаде (корабле) рядом с князем, праведный Лаврентий укрепил и ободрил воинов, и они в тот же час победили врага. С топором в левой руке, насаженном на длинном топорище, он изображается на иконах. Вероятно, что князь Симеон († 1518), обязанный праведнику своим спасением, устроил в его память иноческую обитель на месте подвигов святого. Скончался блаженный Лаврентий 10 августа 1515 г., в день своего тезоименитства. Прославлен блаженный Лаврентий во второй половине ХVI века. Так, царь Иоанн Грозный в жалованной грамоте монастырю (1565 г.) писал: "Монастырь Рождества Христова, где лежит Лаврентий, Христа ради юродивый". В житии первое посмертное чудо записано под 1621 годом – исцеление параличного боярина Кологривова, который выздоровел после совершения молебна святому.

ПОДРОБНЕЕ

19 августа 2026

19 августа — праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Преображение означает «превращение в другой вид», «изменение формы». Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до Христова Воскресения. В этот день вспоминается явление Иисуса Христа в божественной славе (еще во время земной жизни) трем избранным ученикам. Иисус Христос взял «Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. И преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:12). «И вот два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:30–31). Толкователи Евангелия объясняют, что Моисей символизирует умерших, Илия — живых, поскольку был взят на небо при жизни.

Таким образом, Христос предстал пред учениками как владыка живых и мертвых. «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Мк. 9:7). Апостолы в ужасе упали на землю. Когда же они услышали слова, обращенные к ним: встаньте, не бойтесь (Мф 17:7), и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом. Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном. Преображение Господне произошло за 40 дней до крестных страданий и распятия Христа. Но праздник этот по многовековой традиции относится к числу неподвижных, независящих от даты Пасхи. По установившейся традиции он совершается в августе, за 40 дней до Воздвижения Честного Креста, когда Церковь вновь вспоминает крестные страдания и смерть Господа на Кресте. Этот двунадесятый праздник всегда совершается 19 августа (6 августа по ст. ст.) и имеет один день пред празднества (18 августа) и семь дней попразднества (с 20 по 26 августа). Отдание праздника совершается 26 августа. Преображение Господне всегда бывает в дни Успенского поста. Праздник Преображения Господня был установлен в IV веке — после того, как император Константин прекратил гонения на христиан, а его мать, равноапостольная Елена, посетила Палестину и построила множество храмов на местах евангельских событий. Вечером накануне дня праздника совершается Всенощное бдение.

На Великой Вечерне читаются паремии праздника, совершается лития. На праздничной Утрене совершается полиелей, читаются каноны выдающихся песнопис-богословов — преподобного Иоанна Дамаскина и преподобного Космы Маюмского. В день праздника совершается Литургия. Цвет богослужебных одежд в этот праздник — белый, символизирующий божественный нетварный фаворский свет. В народе этот день называют Вторым Спасом. Это традиционный праздник урожая — в церквях освящают плоды земли, то есть яблоки, груши, сливы. Наибольшей популярностью и почетом пользуются яблоки, существует еще и третье название праздника — Яблочный Спас.

ПОДРОБНЕЕ

16 августа 2026

Преподобный Анто́ний Римлянин, Новгородский Дни памяти 29 июня (переходящая) - Собор Новгородских святых Преподобный Антоний Римлянин родился в Риме в 1067 году от богатых родителей, держащихся православного исповедания веры, и был воспитан ими в благочестии. Лишившись родителей в 17 лет, он принялся за изучение писаний отцов на греческом языке. Затем он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в деревянную бочку и пустил ее в море. Сам же принял пострижение в одном из пустынных скитов, где прожил 20 лет. Гонение со стороны латинян на православных принудило братию разойтись. Преподобный Антоний скитался, переходя с места на место, пока не нашел на пустынном берегу моря большой камень, на котором целый год прожил в посте и молитве. Страшная буря, разыгравшаяся 5 сентября 1105 года, сорвала камень, на котором находился преподобный Антоний, и понесла его в море. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в 3 верстах от Новгорода на берегу реки Волхов при селе Волховском. Событие это засвидетельствовано в новгородских летописях. На этом месте преподобный с благословения Новгородского святителя Никиты Затворника († 1109, память 14 мая), основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На другой год рыболовы выловили бочку с наследством преподобного Антония, пущенную в море много лет назад. Указав, что находилось в бочке, преподобный забрал бочку и купил для обители земли. Духовное подвижничество сочеталось в обители с напряженной трудовой деятельностью. Преподобный Антоний заботился, чтобы из монастырских доходов оказывалась помощь нищим, сиротам и вдовам. В 1117 году преподобный начал каменное строительство в монастыре. До наших дней сохранился собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный при жизни преподобного в 1117–1119 г.г. известным новгородским зодчим Петром, с фресковыми росписями 1125 года. В 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил преподобного Антония игуменом монастыря. Скончался святой Антоний 3 августа 1147 года, имея 79 лет от рождения, и был погребен святителем Нифонтом. Мощи его обретены 1 июля 1597 года нетленными и положены в окованную серебром раку. С того времени был учрежден в память его крестный ход из Софийского собора, в первую пятницу после Петрова дня. При раке преподобного находилась ветвь осоки, с которой Антоний приплыл из Рима, держа ее в руке. Так он изображается и на иконах. До 30-х годов XX века мощи преподобного Антония почивали в соборной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе его имени. В настоящее время их судьба неизвестна. Прославлен преподобный Антоний в 1597 году.
ПОДРОБНЕЕ

14 августа 2026

14 августа — в первый день Успенского поста — Русская Православная Церковь вспоминает Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Праздник Происхождения, или изнесения, Честных Древ Животворящего Креста Господня первоначально сложился в Византии в IX веке, а в XII–XIII веках он утвердился во всех Православных церквях мира. Русское название праздника «происхождение» — не вполне точный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение». В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней.

Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста». В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с празднеством Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Он был установлен по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста. Чудо случилось во время сражения святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году. Благоверный князь взял в поход чудотворную икону Владимирской Божией Матери и Честный Крест Христов, пред сражением усердно молился, прося защиты и покровительства Владычицы. Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, которые совершаются в августе. По Уставу он относится к малым праздникам «со славословием» и имеет один день предпразднества. В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. По принятому ныне в Русской Церкви чину, малое освящение воды 14 августа по новому стилю совершается до или после литургии. По традиции, вместе с освящением воды совершается освящение меда. Поэтому в народе праздник получил название «Медовый Спас». Совершая празднество в честь Креста Господня, Православная Церковь возносит Свои усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Креста Своего ограждал верующих от всех врагов, видимых и невидимых, на всех путях земной жизни.

ПОДРОБНЕЕ

9 августа 2026

Святой великомученик и целитель Пантелеимон — целитель, врач безмездный, чья память в Русской Православной Церкви празднуется 9 августа, — один из самых почитаемых святых. Он родился в Никомидии, в малоазийской области Вифиния, в IV веке н. э. во время правления жестокого императора Максимилиана, ярого противника христианства. Отец его, знатный язычник, назвал сына Пантелеоном, что означает «лев», но мать, святая Еввула, была тайной христианкой, которая рассказывала своему сыну о Христе и о Его учении. Однако мать рано умерла, и маленький Пантелеон остался на попечении отца-язычника, который старался воспитать сына в тех убеждениях, в которых был сам воспитан.

Пантелеон поступил в языческую школу, затем обучался медицинскому искусству у знаменитого врача. Как лучшего ученика его представили императору Максимиану Галерию, который оставил Пантелеона при своем дворе в звании придворного врача.

Но однажды юного Пантелеона пригласил к себе в дом исповедник веры христианской священник Ермолай и начал ему рассказывать об истинной вере. И тогда Пантелеон вспомнил далекое прошлое, когда родная мать говорила ему о Христе и Его учении. Однажды, возвращаясь от учителя, юноша увидел лежавшего на дороге мертвого ребенка, укушенного змеей, которая извивалась тут же рядом. Исполнившись сострадания и жалости, Пантелеон стал просить Господа о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы станет христианином и примет святое Крещение. И по действию Божественной благодати ребенок ожил, а змея разлетелась на куски на глазах удивленного Пантолеона. После этого чуда Пантолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон (что значит «всемилостивый»).

Святой Пантелеимон говорил со своим отцом-язычником, готовя его к принятию христианства, и когда отец увидел, как сын исцелил слепца призыванием Имени Иисуса Христа, то он уверовал во Христа и крестился вместе с прозревшим слепцом. После смерти отца святой Пантелеимон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безвозмездно лечил всех обращавшихся к нему, исцеляя их Именем Иисуса Христа. Он посещал в темницах узников, особенно христиан, которыми были переполнены все тюрьмы, и лечил их от ран.

В скором времени молва о милостивом враче распространилась по всему городу. Оставив других врачей, жители стали обращаться только к святому Пантелеимону. Став безмездным врачом, Пантелеимон лишил многих врачей доходов, и императору Максимиану поступил донос, что Пантелеимон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Император призвал Пантелеимона и просил опровергнуть донос. Святой предложил императору призвать одного неизлечимого больного и устроить испытание. Кто исцелит его — он или языческие жрецы? Та вера и должна быть истинной. Согласно житию, языческие жрецы не смогли исцелить больного, а Пантелеимон силой молитвы даровал расслабленному исцеление. После этого многие уверовали во Христа, но ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам.

После многочисленных истязаний Пантелеимона приговорили к усекновению головы. Его привязали к масличному дереву и хотели отрубить голову, но меч не причинил ему вреда. Во время всех истязаний святой не переставал молиться, и во время молитвы голос с небес призвал Пантелеимона в Царство Небесное. Тогда святой попросил воинов исполнить данный им приказ. Согласно житию, когда ему отрубили голову, то из раны потекло вместо крови молоко, а маслина тут же покрылась плодами. Брошенное в костер тело великомученика не сгорело и было погребено христианами. Так великий Пантелеимон окончил свой подвиг земной, но не окончил он своего благотворения к людям православным, и до сих пор помогает всем, кто с верой прибегает к нему за помощью.

ПОДРОБНЕЕ

2 августа 2026

День памяти пророка Божия Илии-2 августа. Святой пророк Илия – один из величайших пророков родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Воплощения Бога Слова. Данное младенцу имя Илия (крепость Господня) определило всю его жизнь. С малых лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, Богомыслии и молитве. Призванный к пророческому служению при израильском царе Ахаве, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия. В то время израильский народ отпал от веры своих отцов, оставил Единого Бога и поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел нечестивый царь Иеровоам. Особо поддерживала идолослужение жена царя Ахава, язычница Иезавель. Поклонение идолу Ваалу привело израильтян к полному нравственному разложению. Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что, в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, по молитве пророка небо заключилось, наступила засуха и голод по всей земле. Народ страдал от нестерпимого зноя и голода. Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии, горевшего желанием обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию.

По прошествии трех лет засухи Милосердый Господь послал пророка к царю Ахаву для прекращения бедствия. Пророк Илия велел собрать на гору Кармил весь Израиль и жрецов Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, – сказал пророк Илия, – и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти».

Первыми приступили к жертвоприношению пророки Ваала: они взывали к идолу с утра до вечера, но напрасно – небо молчало. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12-ти камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. По молитве пророка с неба сошел огонь и попалил жертву, дрова, камни и даже воду. Народ пал на землю, взывая: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!». Тогда пророк Илия умертвил всех жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя. По его молитве небо отверзлось и выпал обильный дождь, напоивший жаждущую землю. Царь Ахав осознал свое заблуждение и оплакал грехи, но жена его Иезавель грозила убить пророка Божия.

Пророк Илия бежал в царство Иудейское и, скорбя о бессилии искоренить идолопоклонство, просил у Бога себе смерти. Ему предстал Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел идти в дальний путь. Сорок дней и ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере. Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился «в тихом ветре» (3 Цар. 19, 12) и открыл скорбевшему пророку, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, не поклонившихся Ваалу. Господь повелел пророку Илии помазать (посвятить) на пророческое служение Елисея. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Пророк Елисей стал свидетелем восхождения пророка Илии на небо в огненной колеснице и получил вместе с его упавшей милотию (плащом) дар пророческого духа вдвое больший, чем имел пророк Илия. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

ПОДРОБНЕЕ

28 июля 2026

28 июля Церковь чтит память святого равноапостольного князя Владимира. Креститель Руси родился в 963 году на Псковщине, в районе погоста Выбуты, на родине своей бабки — княгини Ольги, и был сыном князя Святослава и древлянской княжны Малуши.

Мать князя Владимира была родом из Любеча, города в Черниговской земле. Княгиня Ольга решила взять воспитание в свои руки и разлучила Владимира с матерью, которую сослала. Юному княжичу полагался дядька-воспитатель, которым стал его дядя, брат матери, воевода Добрыня. В 970 году Святослав, отправляясь в поход, из которого он не вернулся, поделил Русскую землю между тремя сыновьями. В Киеве княжил Ярополк, в Овруче, центре древлянской земли, — Олег, в Новгороде — Владимир. Первые годы княжения Владимир показал себя яростным язычником, находясь под сильным влиянием и руководством дяди. Он возглавил поход против Ярополка, который или сам был христианином, или им сильно сочувствовал, и вступил 11 июня 978 года в Киев, став «единодержцем» Киевского государства, «покорив окрестные страны, одни — миром, а непокорных — мечом». Ярополк был подло убит, вызванный для переговоров. Владимир стал править в Киеве. Новый князь киевский принял меры к реформации языческого культа. Воздвиг в Киеве объединенное капище с идолами шести главных богов славянского пантеона на месте разрушенного христианского храма. Есть сведения, что там стали приноситься человеческие жертвы. Тогда же погибли одни из первых христианских мучеников на Руси — варяги Феодор и Иоанн. Согласно летописям, киевский князь приглашал проповедников разных религий: послов от болгар-мусульман, живших за Волгой, немецких католиков, иудеев и греков. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою. Летописец рассказывает, что самое сильное впечатление произвел на Владимира греческий монах, который в конце своей беседы показал ему икону Страшного Суда. По совету бояр Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти послы прибыли в Константинополь, то как великолепие Софийского храма, так и красота византийского богослужения произвели на послов неизгладимое впечатление. Выбор был сделан, но князь, желая принять крещение, не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на Византию и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки их сестры Анны. Им не очень хотелось родниться с язычником, но их власть оказалась в опасности от восстаний мятежных полководцев. Они дали согласие, поставив требование креститься, распустить гарем и, само собой, оказать помощь в подавлении восстаний. В ожидании невесты Владимира неожиданно охватила слепота, с нею — осознание своей немощи перед Богом. Прибывшая царевна Анна посоветовала поторопиться с крещением. И в таинстве крещения, подобно апостолу Павлу, киевский князь прозрел и получил имя Василий. Возвратившись в Киев, князь крестил своих сыновей. Вслед за ними крестились многие бояре. Князь Владимир разрушил капище, и вслед за этим было организовано крещение простых киевлян. После Киева и его окрестностей были крещены Новгород, Ростов Великий, Суздаль. Христианская вера в первое время распространялась преимущественно около Киева и по великому водному пути от Киева до Новгорода. От Новгорода она распространилась по волжскому пути. Под влиянием православной веры славянские племена стали объединяться в единое государство. Преставился ко Господу равноапостольный Владимир в 1015 году 28 июля. Церковное почитание святого князя началось вскоре после его смерти.

ПОДРОБНЕЕ

26 июля 2026

В неделю, ближайшую к 16/29 июля, Русская Православная Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов. Православная Церковь признает семь Святых Вселенских Соборов: Никейский I (325 г., против ереси Ария); Константинопольский I (381 г., против ереси Македония); Ефесский (431 г., против ереси Нестория); Халкидонский (451 г., против ереси монофизитов); Константинопольский II (553 г., «О трех главах»); Константинопольский III (680–681 гг., против ереси монофелитов); Никейский II (787 г., против ереси иконоборцев). Седьмой Вселенский собор был посвящен уже проблеме иконоборчества. Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только они (Соборы) обладали даром выносить непогрешимые и «для всех полезные» определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории. Краткий итог догматического богословия святых отцов шести Вселенских Соборов отражен в первом соборном правиле Трулльского Собора (691 г.), ставшего продолжением VI Вселенского (III Константинопольского). Кроме догматической деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служащие к упорядочению церковной дисциплины. Церковь никогда не отступает от прежних догматических определений, выработанных церковных канонов и не заменяет их новыми. Все Соборы проходили в первое тысячелетие. Первые два Вселенских Собора были посвящены вопросам триадологическим, уточнялось и формулировалось учение о Святой Троице: Отце и Сыне, и Святом Духе. А со Второго по Шестой Вселенские Соборы были Соборы христологические, на которых формулировалось учение о Лице и двух природах Богочеловека Иисуса Христа. И последний Седьмой Вселенский Собор был Собором иконоборческим, посвящен борьбе с иконоборческой ересью. Шестой Вселенский Собор был созван в 680 году в Константинополе, при императоре Константине Погонате, и состоял из 170 епископов. Собор созван был против лжеучения еретиков-монофилитов, которые, хотя признавали в Иисусе Христе два естества, Божеское и человеческое, но одну Божественную волю. После пятого Вселенского собора волнения, производимые монофилитами продолжались и грозили Греческой Империи большою опасностью. Император Ираклий, желая примирения, решил склонить православных к уступке монофилитам и силою своей власти повелевал признавать в Иисусе Христе одну волю при двух естествах. Защитниками и изъяснителями истинного учения Церкви явились Софроний, патриарх Иерусалимский и Константинопольский монах Максим Исповедник, которому за твердость веры вырезали язык и отрубили руку. Шестой Вселенский Собор осудил и отверг ересь монофилитов, и определил признавать в Иисусе Христе два естества — Божеское и человеческое, — и по этим двум естествам — две воли, но так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его воле Божественной.

ПОДРОБНЕЕ

21 июля 2026

21 июля Русской Церковью совершается память явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. В 1579 году, в царствование Иоанна Васильевича Грозного, город Казань входит в состав Руси, где чудесным образом была обретена икона Божией Матери. По указанию Самой Царицы Небесной икону вытащили из пепла сгоревшего дома, так как в войне с Казанским ханством страшный пожар истребил часть города.

Написанная на доске из кипариса, икона представляет изображение Богоматери с Младенцем, восседающим на Ее левой руке. Событие обретения иконы описал настоятель Казанской Никольской церкви священник Гермоген, который впоследствии стал патриархом, а потом и священномучеником. На месте же обретения по указанию царя Иоанна IV был воздвигнут Казанский Богородицкий монастырь. Явление этой иконы, как и многих других икон Божией Матери, свидетельствует о Ее милости к русской земле и русскому народу.

Во имя Казанской иконы возводятся величественные храмы — таков, например, Казанский собор в Санкт-Петербурге или Казанский собор в Москве, который был построен на Красной площади князем Дмитрием Пожарским. Вскоре после обретения эта икона стала всенародной святыней, знамением небесного покрова Божией Матери, явленного всей русской земле. В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пресвятая Богородица. Из великого множества икон, почитаемых на нашей земле, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, взывая: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего… всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим».

ПОДРОБНЕЕ

12 июля 2026

12 июля в Русской Православной Церкви празднуется день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, проповедовавших христианство по всему миру. Обоих апостолов называют первоверховными, но первенство у них разное. Апостолы Петр и Павел были очень непохожими. Не особо грамотный Петр и получивший прекрасное образование Павел, ближайший ученик Христа Петр и гонитель христиан Павел. Но Церковь почитает их одинаково: «Святии славнии верховнии апостоли Петре и Павле, молите Бога о нас!» По преданию, апостолы Петр и Павел скончались мученически в один день — 29 июня по юлианскому календарю (12 июля по нов. ст.). По мнению некоторых церковных историков, апостол Павел скончался ровно через год после апостола Петра. Перенесение мощей святых апостолов произошло в 258 году, также 29 июня. Прославляя их в один день, 12 июля, Церковь, возможно, в том числе хочет напомнить о разнообразии человеческих характеров и путей, ведущих к Богу. Петр и Павел — два столпа веры, два диаметрально противоположных характера — приходят к единому окончанию своего земного пути. Петр первоначально носил имя Симон и был старшим братом апостола Андрея Первозванного. Именно Петр первым среди учеников назвал Учителя Христом, то есть Мессией. За это Господь прозвал его Камень (так переводится имя Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую не одолеют врата адовы. Когда перед распятием Христа взяли под стражу первосвященники, Петр трижды отрекся от Господа, как Тот и предсказывал ему. Но Петр раскаялся и искупил свое предательство тем, что стал пламенным проповедником Христовой веры. И, действительно, послужил основанию Церкви — сообществу верных Спасителю. Его миссионерский путь сопровождался чудесами и исцелениями. Церковное Предание говорит, что Петр проповедовал Евангелие по берегам Средиземного моря, в Антиохии, Малой Азии, Египте, Греции, Риме, Испании, Карфагене и Британии. До наших дней дошли два Соборных послания апостола Петра. Они включены в Новый Завет. Свои Послания Петр обращает к христианам в провинциях Малой Азии. Укрепляет их в вере, предостерегает от влияния лжеучителей. Апостол Петр предсказал свою мученическую смерть: «Знаю, что скоро должен я оставить храмину мою (тело), как и Господь наш Иисус Христос открыл мне». К концу жизни Петр вернулся в Рим, там он был схвачен и казнен за евангельскую проповедь. Произошло это в 67 году. Распяли апостола вниз головой по его собственной просьбе, так как он считал себя недостойным быть распятым так же, как Господь. Павел, или, точнее, Савл (как назывался он прежде обращения ко Христу), наоборот, был из тогдашней элиты. Родился он в эллинистическом городе Тарсе, столице провинции Киликия, был из колена Вениаминова, как и царь Саул, в честь которого его назвали. Одновременно он по рождению был римским гражданином — редкая для провинциалов привилегия. Савл получил хорошее образование в Иерусалиме и, скорее всего, готовился к должности раввина, именно потому сразу же после окончания своего воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и ярым гонителем веры Христовой. После окончания учебы он получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины — в Дамаске. Именно на пути в Дамаск Господь, усмотревший в нем «сосуд избранный Себе», чудесным образом призвал Савла-Павла к апостольскому служению. Обращение Павла состоялось на 30-м году жизни, после этого были еще 30 лет апостольского служения. Пережив личную встречу со Христом, Павел свидетельствовал о нем перед народами. Он совершил несколько миссионерских путешествий и проповедовал в Аравии, Сирии, Палестине, на Кипре, в Антиохии, в Афинах и многих других городах. Всюду творил чудеса и… претерпевал гонения. Он основал множество поместных Церквей, к ним он и обращает свои знаменитые послания.

ПОДРОБНЕЕ

5 июля 2026

Мученики Зинон и Зина (Филадельфийские, или Аравийские) — христианские святые, пострадавшие за веру в начале IV века. Святые жили в городе Филадельфия в Аравии (не путать с американской Филадельфией) во времена гонений на христиан при императоре Диоклетиане. Год их кончины традиционно указывают как 304 год. День памяти в православном календаре — 5 июля.

Зинон был богатым человеком. Он раздал своё имущество бедным и отпустил на волю рабов, полностью посвятив себя христианскому подвигу. Вместе со своим верным слугой Зиной, который тоже исповедовал христианство, Зинон открыто обличил местного правителя в идолопоклонстве. За это святых схватили и подвергли жестоким мучениям: их подвешивали на столбе, строгали железными крюками, растирали раны уксусом и солью, жгли огнём, бросали в яму с огнём и обливали кипящим маслом.

Несмотря на страдания, мученики сохраняли стойкость и не отреклись от веры. В конце концов их усекли мечом. В православной традиции Зинона и Зину вспоминают как пример твёрдости в вере и готовности к самопожертвованию. Их имена встречаются в церковных календарях и святцах; существуют иконы с их изображением, а в богослужебных текстах звучат молитвы и песнопения в их честь.

ПОДРОБНЕЕ

28 июня 2026

28 июня — день памяти святителя Ионы, митрополита Московского и всея России чудотворца. Будущий святитель родился в 1390-х годах в селе Одноушево близ Солигалича. Уже в 12 лет он принял монашеский постриг в одном из местных монастырей, откуда позднее перешел в московский Симонов монастырь. Здесь он стал строгим охранителем монашеских уставов, за что подвергался гонениям. Через несколько лет святитель Иона был поставлен епископом Рязани и Мурома. В 1431 году святитель Фотий скончался. Через пять лет после его смерти за добродетельную и святую жизнь митрополитом Всероссийским был избран святитель Иона. Когда новоизбранный митрополит отправился к Патриарху Иосифу II в Константинополь, чтобы принять поставление на митрополию, то оказалось, что незадолго до того некий Исидор, по происхождению болгарин, уже был посвящен на русскую митрополию. Однако, недолго пробыв в Киеве и Москве, Исидор отправился на Флорентийский собор (1438), где принял унию. Собор русских архиереев и духовенства низложил митрополита Исидора, и тот вынужден был тайно бежать в Рим, а на Всероссийскую митрополию единодушно был избран святитель Иона. После вступления на митрополичий престол святитель Иона стал ревностно утверждать среди народа благочестие, словом и делом укрепляя в стране православную веру. И при своем высоком сане он по-прежнему не оставлял личных монашеских подвигов. За труды на благо Церкви Христовой святитель Иона удостоился от Бога благодатного дара чудотворений и прозорливости. В 1451 году татары неожиданно подступили к Москве, сожгли окрестности и готовились к нападению на город. В эти дни святитель Иона совершил среди дыма и зноя от пламени крестный ход по стенам Кремля, моля Пресвятую Богородицу о спасении города. И молитва его была услышана. За время его жизни и деятельности в русской митрополии произошло важное историческое событие: начало фактической (хотя и не утвержденной формально) автокефалии Русской Православной Церкви. Блаженная кончина святителя Ионы последовала в 1461 году. При гробе Святителя стали совершаться многочисленные исцеления. В 1472 году мощи святого митрополита Ионы были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля.

ПОДРОБНЕЕ